旧、三島町、観音寺の地域、現在の法華寺近くの釈迦堂に祭られてあった。

造仏年代は不明であるが、旧,三島町の調査で平安時代初期と推定。木造、一木作りの釈迦如来坐像としては新潟県では最も古い仏像とされている。

正面を見て、羅髪の生え際が直線的で丸みをおびておらず、大きい耳の形は、奈良時代の仏像を真似て作られた可能性があると思われる。

当時この地には桂の木が豊富にあったらしく寛益寺の十二神将も桂材で造られており、この地で造仏があったと思う。この地に仏師が居たのか奈良から仏師が来たのかは、分からないが優秀な仏師の造りである。

顔の傷みはひどく目、鼻、口の形がよく分からないが、リアルな美男子と感じる様相。

前方の羅髪は彫り出しであるが、後方は作られていない。

背面の後頭部から下まで中刳りをするための空きがある。

底蓋は以前より無く、足と胴体の分裂時には無くなっていたと思う、分裂時期か江戸時代以前、かなり前の時期であると思う。

胴体、底部分の削れた部分は約5センチ以上。胴体と足の接続面は合わない。足下（底）の削れた部分は約3センチ以上。

表面の劣化はひどく持てば崩れる。汚れもひどく罅割れも多い。

お堂、倒壊による破壊は像の胴体の中心が割れ、首との3分割にしてしまったが材が桂であったため割れ面は凹凸や（笹くれ）が無く素直で接続は容易。

修理方法

長期保存を目的とした現状を維持ではあるが欠損と罅割れの修理を行い災害前の状態に戻す。

腕目、鼻、口、膝前の皺（ドレープ）の復元はしない。

材の補強としてアクリル溶液（10パーセント）を数回注入したが効果の無く強度の必要な個所はエポキシ樹脂を接着剤として内部を抉り出して桧を埋めた。

欠損と虫穴とひび割れは漆を接着剤として、主に埋木で修理することにしたが小さい欠損は漆木屎で補修した。

胴体と首の分裂はエポキシ樹脂で補修。

水腐りの大きく深い部分はエポキシ樹脂を接着剤として桂材又は桧材で埋め木をした。

膝前、衣の襞の復元はしないが像の美しさが必要と考え補強を兼ね桂材を添えることにした。

中繰りの穴蓋は紛失のため、エポキシ樹脂を接着剤として桂材で蓋をした。

胴体の下（底）削れた部分はエポキシを接着剤として桂材で補足、約5センチ底上げをした。

足の下はエポキシを接着剤として桂材で約1センチから3センチの底上げをした。

胴体と足は互いの接続面は桂材の補強で、臍とエポキシの使用で接着した。

胴体と足の接続ズレ防止のための臍穴の補強にケヤキの古材を埋め込んだ。

色付けに付いては時の経過による枯れの美しさを損なわないよう極力、修理個所のみとした。

埃の古色は行わない。

白樺（ツマヨウジ）は小さい虫穴の栓。
漆とエポキシ樹脂/木粉/小麦粉は接着剤や木屎の材料またはパテの材料として使用する。
アクリル樹脂（溶液）は材の補強で使用。
木粉/小麦粉は漆木屎やパテの材料。